1、昭著的意思是：明显；显著 词语分解：昭的解释：昭 ā 光明：昭明。昭昭；a. 明亮的样子，如“日月昭昭”；b. 明白事理。如“贤者以其昭昭，使人昭昭”。著的解释：著 ù 显明，显出：著名。著称。显著。昭著。卓著。 写文章，写书：著述。编著。著书立说。 写作出来的书或文章：名著。巨著。
2、“昭著”是一个汉语词汇，指的是明显、显著的意思。这个词通常用来形容某些事物的特征或者影响。例如，社交媒体的普及对人们的生活产生了昭著的影响。在现代社会中，由于科技的发展以及文化的交流，人们的观念和行为方式不断发生着变化，这些变化在很大程度上反映了社会发展的趋势。
3、罪恶昭著： 罪恶明显（多指罪恶大）。彰明昭着： 犹彰明较着。指事情或道理极其明显。
4、解释 昭著：明白，显著。坏名声人人都知道。
5、著名昭著是指被公认为具有极高价值和影响力的学术著作或文化遗产。这些作品在其所在领域内占据着重要地位，对后人有着深远的启示和影响。同时，这些昭著也被广泛传播和研究，成为了人类文明发展中的宝贵财富。评价著名昭著需要考量其历史价值、思想深度、文化内涵、学术成就等多方面因素。
儒家讲的是入世主义，宣扬治平之道，即所谓正心，诚意、齐家、治国、平天下之道，重视的是现实社会的治理，而不去追求佛、道两教那样虚无飘渺的彼岸世界，以此儒家与佛道两教在根本理论上就发生了冲突。
儒家思想是中土华夏民族自己的思想，而佛教是外来宗教，因此儒家学派指责佛教为夷狄之教，只适合于夷狄地区，而不适合于中土华夏。这一争论最早也发端于汉代。 佛教的宗教哲学与儒家世俗哲学之争 佛教宣扬三世因果报应说和神不灭论等神学思想，以及一切皆空，心生万法等宗教唯心主义的哲学思想。
实际上就是儒家的入世思想和佛教的出世思想根本不同的原因所在，佛教在后期故意淡化出世思想，甚至有时用入世思想伪装自己。所以佛教对儒家则基本上是以调和与妥协为主，甚至采取积极迎合的态度。这种态度，也贯穿着后来历史上儒佛关系的全过程。
儒家思想中有40%是人类哲学思想的共识，不仅仅是儒家所独有的。这一部分当然能够与一切思想交流（包括佛教思想在内），30%的渣滓是不被现代所接受的。30%的独有思想与佛教思想是有冲突的，因此儒家思想与佛教思想只能做部份的交流，不能做相互圆融的交流。
没有，冲突是因为人的主观导致的，如果能够客观的看，看到三家的本质，一定是同一个。三江并流，同入大海；放下我执，方能知道。人分意识，身识，心识，佛家针对心识，道家针对身识，儒家针对意识，只要你能明白心身意是统一的，就会明白三家是统一的。
儒道纷争所要解决的是正统儒学与本土异端思想的冲突与融合，而儒佛纷争则是中华本土文化第一次面对域外文化的挑战而不得不作出的回应。因此，儒佛纷争在儒学发展史上的意义至关重大，儒学如不能有效地回应域外佛教文明的挑战，便无法继续存在和发展，当然更不会有后来的宋明理学，不会有儒学的再生与辉煌。
儒学的发展历程：孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，主张“礼”，儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。战国时期的孟子主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；继承和发展了儒学，解决了儒家思想的重要课题：我们为什么要这样做。
文献方面：他整理编订文献“六经”（诗、书、礼、易、乐、春秋），有利于文化事业的发展和传承。战国时期——儒学得到丰富和发展 代表人物孟子、荀子 孟子：提出了以“仁”、“义”、“礼”、“智”为基本内容的道德规范体系，以“仁义”为最高道德原则。
、春秋时期孔子创立，经过战国时期孟子、荀子的发展。秦朝时，秦始皇信封法家，焚书坑儒，儒学遭重创。西汉时，董仲舒发展新儒学，汉武帝罢黜百家 独尊儒术，儒家思想成为进入封建社会的主导思想，并通过南宋程朱理学的发展 一直传承下来。
春秋时期——孔子创立儒家思想：思想体系的核心是“仁”，主张以爱人之心调节与和谐人际关系。维护周朝的“礼”，主张贵贱有序。主张以德治民，反对苛政与任意刑杀，指出统治阶级要爱惜民力、取信于民、正身律己。战国时期——孟子思想的发展：政治上主张实行仁政，提出“民贵君轻”的思想。
西汉：董仲舒提出“罢默百家，独尊儒术”“君权神授”“天人感应”“三纲五常”的新儒学思想，受到汉武帝的肯定并付诸实行，儒学处于独尊地位，成为正 统思想，逐渐成为古代中国传统文化的主流。
1、善是客观的，往往这种观点引向行为的目的论。
2、不科学 其原文：人之初，性本善，意思是人最初的本性都是善良的。
3、而善良的人，本来坐在座位上，不想离开座位站着活受罪，也可以继续坐在座位上不去管别人，可当看到有怀孕的妇人或有年长的老人、身有残疾站立不便的人，就会自觉地，诚心实意地把座位让给那些有困难的人。
4、我个人认为人性是本善的 首先我们要理解 善 这个概念 不伤害别人，愿意去帮助人，来体现自己的价值。在我国的传统观念中，不伤害别人的人就是好人，就是善。
5、人性就是人之所以为人的本质属性，它是人类高度进化的共同的 社会 属性，从哲学的角度讲还具有普遍的阶级属性，是建立在生命存意义上物质认知。 “性相近，习相远”。孔子将人性分为与生俱来和后天培养，为“人之初，性本善”作诠释。
儒学的发展历程：孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，主张“礼”，儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。战国时期的孟子主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；继承和发展了儒学，解决了儒家思想的重要课题：我们为什么要这样做。
文献方面：他整理编订文献“六经”（诗、书、礼、易、乐、春秋），有利于文化事业的发展和传承。战国时期——儒学得到丰富和发展 代表人物孟子、荀子 孟子：提出了以“仁”、“义”、“礼”、“智”为基本内容的道德规范体系，以“仁义”为最高道德原则。
、春秋时期孔子创立，经过战国时期孟子、荀子的发展。秦朝时，秦始皇信封法家，焚书坑儒，儒学遭重创。西汉时，董仲舒发展新儒学，汉武帝罢黜百家 独尊儒术，儒家思想成为进入封建社会的主导思想，并通过南宋程朱理学的发展 一直传承下来。
春秋时期——孔子创立儒家思想：思想体系的核心是“仁”，主张以爱人之心调节与和谐人际关系。维护周朝的“礼”，主张贵贱有序。主张以德治民，反对苛政与任意刑杀，指出统治阶级要爱惜民力、取信于民、正身律己。战国时期——孟子思想的发展：政治上主张实行仁政，提出“民贵君轻”的思想。
儒、道结合产生了“玄学”，这可以说是汉代儒学的一种反动，玄学在中国思想文化史上的贡献从一个侧面在一定程度上曲折地反映了这个时期儒学演变的特色。这表现于思想家对“人”认识的深化；儒学理性主义与自然科学相结合。唐代出现了所谓的儒、道、佛“三教”三足鼎立。